Page 65 - Умственное_и_нравственное_развитие_детей_от_первого_проявления_сознания_до_школьного_возраста_RemovePdfPages

— 49 —

подготовку, чтобы поступить въ среднее учебное заведеніе; если же заставить
ребенка лишь по программѣ вызубрить предметы, то это навѣрно умственно
притупитъ его; необходимо, чтобы подготовка къ учебному заведенію была
не результатомъ зубряшки, а разумнымъ усвоеніемъ элементарныхъ знаній.
Въ «Эмилѣ» Руссо старался въ популярной формѣ провести идеи и
взгляды, изложенные имъ и въ другихъ его сочиненіяхъ. Центральная идея
ихъ—горячій протестъ противъ современной ему науки, просвѣщенія, циви­
лизаціи, государственнаго строя, противъ роскоши однихъ и нищеты другихъ,
негодованіе передъ распущенностію нравовъ. По мнѣнію Руссо, существуетъ
только одно средство для противодѣйствія гибели и нравственной испорчен­
ности общества—возвращеніе людей къ природѣ, къ естественнымъ принци­
памъ первобытныхъ обществъ, когда еще не существовало ни наукъ, ни
искусствъ, ни нищеты, ни роскоши. Его страстная проповѣдь противъ циви­
лизаціи и просвѣщенія была слѣдствіемъ и того, что современное ему обще­
ство пользовалось ихъ результатами для эгоистическихъ, своекорыстныхъ
цѣлей; она вытекала также изъ его демократическихъ идеаловъ и воззрѣній.
Распространеніе просвѣщенія ведетъ, по его понятіямъ, къ неравенству
людей, такъ какъ оно выдвигаетъ изъ общаго уровня людей таланта
и знанія; неравенство же служитъ корнемъ всѣхъ золъ и несчастій: оно
порождаетъ богатство и роскошь, слѣдовательно ведетъ къ несправедливости,
праздности и испорченности.
Новыя педагогическія идеи, развившіяся на Западѣ, принесли громадную
пользу не только тамъ, но отчасти проникли и въ Россію: онѣ открывали новый
путь къ реальному направленію въ обученіи и положили въ основу воспи­
танія гуманитарные принципы. Провозглашая принципъ свободы, личную
индивидуальность, уваженіе къ человѣческому достоинству питомца, необхо­
димость его нравственнаго, умственнаго и физическаго развитія, а также и
самостоятельность мышленія, онѣ совершенно подрывали въ воспитаніи и
обученіи прежній формализмъ, педантизмъ и мертвечину. Но въ этихъ новыхъ
системахъ были и крупные недостатки, которые впрочемъ носили печать духа
времени, а также и оппозиціоннаго характера, которымъ поневолѣ окрашива­
лось все новое, что уже своимъ появленіемъ или совсѣмъ уничтожало старое,
или во всякомъ случаѣ подрывало его значеніе. Женскаго вопроса тогда еще
не существовало, и потому женское воспитаніе не могло быть правильно
поставлено въ то время ни въ теоріи, ни на практикѣ.
Великіе мыслители и педагоги убѣдительно доказывали необходимость
развитія въ ребенкѣ его умственныхъ, нравственныхъ и физическихъ силъ,
но въ то время они еще не сознавали необходимости развивать эти силы
равномѣрно. Вотъ потому­то нравственность является у писателей того вре­
мени чѣмъ то вполнѣ независимымъ отъ умственнаго развитія, между тѣмъ
съ современной точки зрѣнія то и другое тѣсно связано между собою, выте­
каетъ одно изъ другаго и оказываетъ другъ на друга непосредственное вліяніе.
Необходимыми аттрибутами прежняго воспитанія и обученія были: слѣпое
повиновеніе, принужденіе, розги, побои, слезы. Противники этихъ методовъ,
доказывая вредъ подобныхъ мѣръ и принужденія, впали въ другую край­
ность: они выказали излишнюю заботливость о томъ, чтобы всѣ знанія
передавались молодому поколѣнію въ слишкомъ пріятной, облегченной формѣ
и тѣмъ ослабили элементъ труда. Они не принимали въ разсчетъ того, что
пріобрѣтеніе знаній исключительно въ пріятной, легкой формѣ, поведетъ къ
іослабленію самостоятельна го мышленія и усидчивости, на развитіе которой
нужно обращать серьезное вниманіе. При томъ громадное большинство писа­
4444