Page 258 - Умственное_и_нравственное_развитие_детей_от_первого_проявления_сознания_до_школьного_возраста_RemovePdfPages

— 242 —

простаго къ сложному, отъ познанія осязаемыхъ предметовъ, т. е. отъ кон­
кретнаго, къ отвлечешымъ понятіямъ, или абстрактному . Сначала въ каж­
домъ предметѣ ребенокъ замѣчаетъ только самые выдающіеся признаки; за­
тѣмъ воспитатель указываетъ на другія качества, менѣе замѣтныя, и ребе­
нокъ постепенно внимательнѣе всматривается въ предметъ и мало по малу
уже самостоятельно открываетъ въ немъ признакъ за признакомъ. При этомъ
болѣе всего нужно стараться не сразу указывать тѣ или другіе признаки, а
лишь побуждать дитя открывать ихъ.
При развитіи наблюдательности не менѣе важное условіе изучить по­
слѣдовательность, которой необходимо держаться, или, точнѣе сказать, всегда
соображать, когда и что предложить ребенку, когда и на что натолкнуть
его наблюдательность. Для поясненія сказаннаго возьмемъ въ примѣръ лѣтнюю
прогулку: воспитатель не долженъ безъ разбора сообщать ребенку свѣдѣнія
о всѣхъ предметахъ, попадающихся по дорогѣ, далеко не на всемъ остана­
вливать его вниманіе: изъ встрѣчающагося нужно умѣть выбрать то, что ребе­
нокъ можетъ понять въ данную минуту, на что обратить его вниманіе.
Нужно помнить, что раньше, чѣмъ обратить вниманіе ребенка на от­
дѣльные признаки, онъ долженъ осязать, ощупать, осмотрѣть самый предметъ.
Если не обращать вниманія ребенка на признаки предмета, въ немъ мало
по малу исчезаетъ свѣжесть впечатлѣнія, и онъ равнодушно проходитъ передъ
самыми характерными явленіями. И насъ въ дѣтствѣ многое поражало; но
въ насъ никогда не поддерживали естественной, дѣятельной любознательности,
и замѣченное нами безслѣдно исчезало изъ памяти, а затѣмъ переставало
поражать и удивлять, и умъ нашъ все болѣе сжимался тѣснымъ кольцомъ
будничной жизни съ ея тряпьемъ, узкими интересами, мелочными дрязгами
и пересудами. Мало по малу мы доходили до равнодушія человѣка, котораго
такъ поражаетъ внезапное яркое освѣщеніе, что скорѣе парализуетъ дѣя­
тельность мозга, чѣмъ заставить его узнать причину явленія.
Образованіе и развитіе дѣлаютъ­ли человѣка нравственнымъ? Вотъ во­
просъ, который чаще всего слышится въ обществѣ. Отвѣтъ, въ болыпинствѣ
случаевъ, получается отрицательный. И въ исторіи каждаго культурнаго на­
рода, и кругомъ въ обыденной жизни можно указать множество лицъ весьма
образованныхъ и талантливыхъ, но запятнавшихъ свое имя самою предосу­
дительною жизнію, самыми безчестными поступками. Безпрестанно наталки­
ваемся мы и на явленія противуположнаго характера: люди, не получившіе
болыпаго образованія, оказываются въ высшей степени порядочными; слу­
чается, что они совершаютъ даже подвиги высокаго героизма. Такимъ обра­
зомъ въ жизни мы часто видимъ, что высокое нравственное развитіе идетъ
рука объ руку съ ничтожнымъ умственнымъ развитіемъ. И не смотря, однако,
на всѣ эти примѣры, существуетъ самая тѣсная связь и зависимость между
нравственнымъ и умственнымъ развитіемъ. Образованнымъ считаютъ у насъ
обыкновенно человѣка, обладающаго знаніями, но это еще не говоритъ о его
достаточномъ умственномъ развитіи. Вполнѣ основательныя знанія, если
усвоеніе ихъ шло рука объ руку съ правильнымъ умственнымъ развитіемъ,
съ воспитаніемъ всесторонняго интереса къ окружающимъ людямъ и природѣ,
всегда облагораживаюсь душу человѣка, и разумное, основательное образо­
ваніе непременно должно въ одно и то же время и воспитывать сердце. Но,
конечно, если образованіе преслѣдуетъ одни только утилитарныя цѣли,
если имѣютъ въ виду только сообщать питомцу какъ можно большее коли­
чество знаній, они не будутъ вліять на усовершенствованіе нравственности,
не предохранятъ его даже отъ умственнаго убожества во мпогихъ отноше­