Page 24 - Умственное_и_нравственное_развитие_детей_от_первого_проявления_сознания_до_школьного_возраста_RemovePdfPages

———— 8888 ————

же и спасалъ ее отъ нравственнаго растлѣнія. Но въ знатныхъ и зажиточныхъ
семьяхъ—теремъ, гдѣ женщину, какъ въ мусульманскихъ гаремахъ, держали
взаперти, рабское положеніе въ семьѣ и обществѣ—въ конецъ развращали ее.
Изъ своего крѣпко­на­крѣпко запертаго терема она никуда не выходила, йзрѣдка
развѣ въ церковь, и еще рѣже въ гости. Но то и другое возможно было только
съ разрѣшенія мужа.
Общество дѣлилось на двѣ строго обособленныя другъ отъ друга поло­
вины: на мужскую и женскую. Мужъ устраивалъ обѣды и пиры, въ кото­
рыхъ не принимали никакого участія женщины. Въ экстраординарныхъ
случаяхъ, по приказанію мужа, онѣ торжественно появлялись передъ гостями
лишь для того, чтобы поздороваться съ ними и поднести имъ по чаркѣ вина.
Женщины вели свою особую жизнь, совершенно замкнутую, на своей особой
половинѣ, въ теремѣ. Онѣ могли принимать къ себѣ только женщинъ и не
иначе, какъ съ дозволенія мужа. Но что особенно развращало женщину—
это полное отсутствіе какой бы то ни было деятельности, не только умствен­
ной, но даже физической. Лишь въ немногихъ семьяхъ жена была настоящею
хозяйкою; у знатныхъ людей домомъ управлялъ ключникъ. Женщины, какъ
въ монастыряхъ, такъ и въ теремахъ, проводили свое время въ вышиваніи,
молитвѣ, злословіи и пустословіи, окруженныя ханжами, юродивыми, карлами,
дурами, своднями. Умѣющая читать, что было большою рѣдкостью, читала
только житія святыхъ и поученія. Совершенное отчужденіе женщины отъ
общества приносило страшный вредъ: оно содѣйствовало еще большему
огрубѣнію нравовъ. Въ знатныхъ семействахъ женщину совсѣмъ удаляли
и отъ собственныхъ дѣтей: ей не дозволялось даже кормить своего ребенка
грудью; это считалось неприличнымъ, и его отдавали кормилицѣ. Мать и
впослѣдствіи могла имѣть на дѣтей меньше вліянія, чѣмъ мамки и дядьки,
которые воспитывали ребенка подъ надзоромъ отца семейства.
До замужества женщина совсѣмъ не знала своего будущаго мужа; юноша
не высказывалъ дѣвушкѣ своего чувства, и бракъ заключался исключительно
по волѣ родителей, изъ корыстныхъ видовъ. Главное попечеыіе родителей
относительно дочери состояло въ томъ, чтобы она раньше брака не потеряла
дѣвства, а для этого, по тогдашнимъ понятіямъ, слѣдовало бить дѣвушку за
всякую ничтожную провинность и устраивать для нея запоры покрѣпче. Браки
устраивались посредствомъ свахъ; онѣ пользовались подачками за свое ремесло
и преслѣдовали лишь свои дичныя цѣли. Родители тоже не заботились о
взаимной склонности супруговъ, которые до брака совсѣмъ не знали другъ
друга и въ болыпинствѣ случаевъ даже не видались ни разу. А если иной
женихъ и могъ до брака взглянуть на суженую, родители невѣсты, если
только она была некрасива, нерѣдко подставляли одну дочь вмѣсто другой,
иногда своихъ служанокъ; ^для малорослыхъ поддѣлывали даже ' подставные
стулья, чтобы онѣ казались выше ростомъ. Такіе браки приносили и надле­
жащее плоды: по обыкновенію, у мужа висѣла плеть, исключительно пред­
назначенная для жены; за ничтожную вину мужъ таскалъ жену за волосы,
раздѣвалъ ее до нага, привязывалъ и сѣкъ до крови. Одни мужья сѣкли своихъ
женъ розгами, другіе плетью, а третьи, какъ скотину, лупили ее дубиною. Кто
не билъ своей жены, того всѣ осуждали. Особенно тяжело было положеніе
женщины, если ея мужъ былъ ревнивъ: онъ, съ специальною цѣлью слѣдить
за ея поведеніемъ, приставлялъ къ ней служанокъ и холоповъ, а тѣ, желая
выслужиться передъ господиномъ, клеветали на нее. Выѣзжала ли она въ
церковь или въ гости, тайные шпіоны слѣдили за ней, вкривь и вкось пере­
толковывали ея поклоны, каждое ея слово. Положеніе жены было еще болѣе