Page 116 - Умственное_и_нравственное_развитие_детей_от_первого_проявления_сознания_до_школьного_возраста_RemovePdfPages

— 100 —

Въ предыдущемъ очеркѣ мы уже говорили о томъ, что съ конца 30­хъ
и начала 40­хъ гг. началось постепенное перемѣщеніе умственнаго движенія
изъ одного класса въ другой: прежде все, что было наиболѣе мыслящаго, тя­
нулось въ высніій слой общества, какъ потому, что онъ игралъ первенствую­
щую роль въ жизни, такъ и потому, что среди него были наиболѣе просвѣ­
щенные и развитые люди. Теперь своимъ развитіемъ и образованіемъ сталъ
постепенно выдвигаться средній классъ общества, а умственные интересы
высшихъ классовъ начинаютъ все болѣе падать. Университеты притягиваютъ
къ себѣ юношество средней руки, лучшіе журналы стремятся въ популярной
формѣ и переводахъ познакомить читателей съ политике ­ экономическими
вопросами, съ идеями запада и съ произведеніями величайшихъ иностранныхъ
писателей и мыслителей. Такимъ образомъ университеты и журналистика,
эти величайшіе двигатели русскаго прогресса, становятся съ этихъ поръ
доступными все большему кругу людей.
Это умственное движеніе, подавленное въ 40­хъ гг., вспыхнуло съ но­
вой силой и распространилось въ кругу несравненно болѣе громадномъ въ
концѣ 50­хъ и въ началѣ 60­хъ гг. Стремленіе молодежи въ университеты и
къ самообразованію сказалось съ небывалой до тѣхъ поръ силой и прояви­
лось въ средѣ еще несравненно болѣе обездоленной, чѣмъ это было до тѣхъ
поръ, въ семьяхъ наибѣднѣйшихъ помѣщиковъ, мелкихъ чиновниковъ, разно­
чинцевъ, духовенства, мѣщанъ. Прежде такіе люди довольствовались оконча­
ніемъ курса въ уѣздномъ училищѣ, въ семинаріи, изрѣдка въ гимназіи,—те­
перь они бросились въ университеты, сдѣлавшіеся къ этому времени еще
болѣе доступными для бѣдняковъ и притягивавшіе ихъ къ себѣ какъ потому,
что въ нихъ можно было получить высшее образованіе, такъ и привилегіями,
которыя они давали окончившимъ курсъ. Русская журналистика и универси­
теты, сдѣлавшись болѣе доступными массѣ, повліяли на то, что умственное
движеніе освободительнаго періода захватило въ свой круговоротъ такой гро­
мадный классъ разночинцевъ. Эти бѣдняки прошли суровую школу жизни:
колотушки въ дѣтствѣ, хроническія голодовки, всяческія униженія изъ­за
куска хлѣба. Они внесли въ интеллигентную среду знаніе народа, старались
обратить на него вниманіе, возбудить къ нему симпатію. Если прошлое этихъ
людей въ матеріальномъ отношеніи было ужасно, то и теперь ихъ преслѣдовала
таже нищета и тяжелая борьба за существованіе. Естественно, что такимъ (а въ
60­хъ гг., среди новыхъ людей, они составляли громадное большинство) было
не до франтовства; элегантныхъ, великосвѣтскихъ манеръ они тоже имѣть не
могли. Умственное движеніе 60­хъ гг., захвативъ въ свой круговоротъ огромный
классъ разночинцевъ, выдвинуло его впередъ, и съ тѣхъ поръ высшіе умственные
и нравственные интересы и идеалы сосредоточиваются именно въ этомъ классѣ
общества. Какъ только образованіе сдѣлалось доступнымъ бѣднякамъ, они
немедленно выдвинули изъ своей среды людей мысли и несомнѣнныхъ дарова­
ній. Естественно, что эта среда, эти новые люди и выработали, сообразно
съ условіями своего быта и своихъ воззрѣній, новые идеалы, новые взгляды
и стремленія несравненно болѣе демократическаго характера, чѣмъ прежде.
Принципъ утилитаризма все­же былъ въ эту пору не на первомъ планѣ.
Первою заповѣдыо было требованіе отъ каждаго безкорыстной общественной дѣя­
тельности, и общественная нравственность въ это время дѣйствительно стояла
выше личной. Это не значило, что люди 60 хъ гг. въ смыслѣ личной нравственно­
сти были несостоятельнѣе людей предыдущей эпохи; это невозможно было уже
потому, что въ періодъ крѣпостничества и произвола помѣщичьей власти по во­
просамъ нравственнымъ были самыя смутныя понятія, да и не могло быть иначе,