Page 144 - Умственное_и_нравственное_развитие_детей_от_первого_проявления_сознания_до_школьного_возраста_RemovePdfPages

— 128 —

таго поэта, ученаго и памфлетиста Джона Мильтона обладалъ болыиимъ му­
зыкальнымъ талантомъ. Единственная дочь геніальнаго англійскаго поэта
Байрона—Ада, графиня Ловелэсъ, обладала замѣчательными математическими
способностями. Шлегель—критикъ и поэтъ, его братъ—историкъ, философъ
и филологъ; ихъ отецъ—извѣстный проповѣдникъ и авторъ многихъ поэмъ;
изъ двухъ дядей этого семейства—одинъ поэтъ, другой—исторіографъ.
Многіе ученые похожи въ умственномъ отношеніи на своихъ отцовъ. У
Эразма Дарвина, автора „Зоономіи", два сына были замѣчательными врачами;
его вяукъ Чарльзъ—знаменитый авторъ „Происхождешя видовъ". Джонъ
Стюартъ Милль философъ и политико­экономъ; его отецъ извѣстенъ своими
трудами по психологіи и политической экономіи.
Наслѣдственность чувствованій и страстей можно подтвердить также
множествомъ примѣровъ. Чаще всего передается страсть къ пьянству, но
она не всегда переходитъ къ потомкамъ въ той же формѣ: очень часто она
перерождается въ идіотизмъ, эпилепсію, психопатію и разныя душевная и
нервныя болѣзни. Помѣшательство предковъ можетъ превратиться въ запой у
потомковъ.
Изъ всѣхъ болѣзиенныхъ психическихъ проявлеиій манія самоубійства,
поражая одного члена семьи, поражаетъ въ болыпинствѣ случаевъ и всѣхъ
остальныхъ. Примѣры наслѣдственной передачи этой маніи безчислевны.
Стремленіе къ самоубійству нерѣдко переходитъ въ стремление къ убійству,
а иногда выражается и въ другихъ формахъ душевныхъ и нервныхъ заболѣ­
ваній. ОДинъ, весьма мрачный по внѣшности человѣкъ, однажды покушав­
шійся на самоубійство, имѣлъ пятерыхъ сыновей: старшій изъ нихъ, будучи
сорока лѣтъ, выбросился безъ всякаго повода съ третьяго этажа; второй—
повѣсился на 36 г. жизни; третій —бросился изъ окна; четвертый—застрѣлился.
Въ семействѣ Д'Оротенъ, самомъ древнемъ на Тенерифѣ, двѣ сестры были
подвержены маніи самоубійства; ихъ брать застрѣлился; ихъ дѣдъ и двое
дядей также сами лишили себя жизни. Были случаи, что въ одномъ и томъ же
семействѣ бабушка, мать, дочь и внукъ лишили себя жизни.
Тупость или грубость вкусовыхъ ощущеній такъ же, какъ и отвращеніе
къ нѣкоторымъ вкусамъ, тоже передается наслѣдственно. Члены одной семьи
не выносили запаха сыра, нѣкоторые изъ нихъ отъ запаха его падали даже
въ обморокъ, и свое отвращеніе передали дѣтямъ путемъ наслѣдственности.
Въ прошломъ столѣтіи и всю половину нынѣшняго, во всѣхъ евро­
пейскихъ обществахъ господствовало мнѣніе, что душа новорожденнаго
представляетъ бѣлую доску, на которой воспитаніе можетъ вписать какія
угодно заповѣди. Многіе питали наивную вѣру въ то, что все раз­
личіе между людьми заключается лишь въ различіи ихъ воспитанія и
среды, въ которой они живутъ, что, если уничтожить различіе условій
ліизни и воспитанія, падетъ и различіе преимуществъ ума и таланта, что
геній и талантъ можно пріобрѣсти посредствомъ воспитанія. Но во второй
половинѣ девятнадцатая столѣтія, одинъ за другимъ появлялись изслѣдованія
законовъ наслѣдственности, и общество бросилось въ совершенно противу­
положную крайность. Многіе стали теперь утверждать, что воспитаніе
совершенно безсильно, что люди уже рождаются или добродѣтельными, или
преступниками и точно обрадовавшись этому, забросили теоретическую подготовку
въ столь важномъ для себя дѣлѣ, какъ воспитаніе, а дѣтей, какъ и прежде,
представили случаю. Между тѣмъ, именно потому, что наслѣдственная пере­
дача внутренняго и внѣшняго строенія организма, а также многихъ физи­
ческихъ, умственныхъ и нравственныхъ особенностей и предрасположенія къ