Page 165 - Из_лекций_заслуженного_профессора_доктора_прав_ПГ_Редкина_по_истории_философии_права_в_связи_с_историей_философии_вообще__Т_1-7_Т_3

ты знать это? Киръ. Я знаю это, потому что мой учитель,
ѣ
видя, что я хорошо это понимаю, ноставилъ меня судьею надъ лась въ ІІерсію, а Киръ остался еще н которое время въ
другими. Только одинъ разъ оиъ выс къ меня за неправиль- Мидіи у Астіага. Оставшись въ Мидіи, Киръ своею ласковостью,
ѣ
ное рѣ шеніс спора. Дѣло было такъ: большой мальчикъ, имѣв- люоезностыо, своимъ заступничествомъ за другихъ передъ
шій слишкомъ короткое верхнее платье, снялъ съ маленькаго Астіагомъ пріобрѣлъ любовь своихъ сверстниковъ и ихъ отцовъ.

мальчика платье, которое было ему слишкомъ длинно, и отдалъ Оиъ охотился здѣсь за дикими звѣрями и разъ даже участво-
ему свое. Маленькій мальчикъ пожаловался миѣ. Я оправдалъ валъ въ ноходѣ Астіага и своего дяди Кіаксара на вторгнув-
большого, потому что я думалъ, что для обоихъ лучше имѣть шихся въ предѣлы Мидіи ассиріянъ. В ъ этомъ походѣ Киръ
платье по ихъ росту. За это-то учитель и выс къ меня, при- отличился своею храбростью и благоразумною распорядитель-
ѣ
ностью.
говаривая: „если бы тебѣ нужно было разсудить, какое платье
для обоихъ приличнѣе, то р шепіе твое было бы справедливо. Когда Камбизъ услышалъ, что Киръ, будучи еще юношей,
ѣ
Но такъ какъ тебѣ нужно было р шить, кому принадлежите уже совершалъ дѣла взрослаго, онъ вызвалъ его изъ Мидіи
ѣ
платье, то тебѣ слѣдовало принять въ соображеніс, кто но въ ІІерсію. Здѣ сь Киръ иробылъ еще годъ въ отдѣленіи мальчи-

праву владѣлецъ его: тотъ ли, кто взялъ его насильно, или ков! , потомъ иерешелъ въ отдѣленіе юношей, гдѣ и отличался
тотъ, кто заказалъ или купилъ его для себя. Законное и есть внимашемъ къ своимъ обязанностямъ, стойкостью при испол-
справедливое, a насиліе есть противозаконіе; судья же всегда ненш разныхь общественных!, службъ, почтительностью къ
должснъ судить по закону".—Такимъ-то образомъ я и выучился старшимъ и покорностью своимъ наставникамъ.

нравдѣ и справедливости; впрочемъ, если мнѣ еще педостаетъ Между тѣмъ Астіагъ умеръ, и на мидійскіп престолъ всту-
чего-либо въ этомъ отношспіи, то в дь можетъ же научить пилъ Кіаксаръ, братъ Майданы. Вскорѣ послѣ того, какъ
ѣ
меня этому и мой д душка. — Майдана. Н тъ, не то же Киръ вступилъ въ отдѣленіе взрослыхъ, асснрійскій царь гото-
ѣ
ѣ
самое считается правомъ у твоего д да, что признается вился со многими союзниками напасть ira Мидію. Кіаксаръ
ѣ
правомъ у персовъ. Твой дѣдъ сталъ неограниченнымъ вла- просилъ Камбиза о помощи и приглашалъ къ себѣ для этой
стителемъ вс хъ мидянъ, а у персовъ равенство признается же цѣли самого Кира. Камбизъ послалъ ему на помощь пер-
ѣ
за право. Твой отецъ есть только первый между персами; сидское войско; сов тъ такъ-иазываемыхъ гомотимовъ т - е
ѣ
все, чті> онъ ни д лаетъ, есть только исполненіе вел ній равтчсстпыхъ (равныхъ по достоинству) гражданъ, выбралъ
ѣ
ѣ
государства; доходы его состоять только въ томъ, чтЬ даетъ Кира иредводителемъ этого войска. ІІервымъ дѣломъ Кира
ему государство; вся его дѣятельность опредѣ ляется не про- оыло принести жертвы богамъ. Зат мъ онъ выбралъ себѣ изъ
ѣ
изволомъ, а закономъ. Берегись же, чтобы, по твоемъ воз- среды благородных! персовъ двѣсти челов къ, а каждый изъ
ѣ
вращеніи въ ІІерсію, не пришлось прибить тебя до полу- этихъ двухсотъ выбралъ себѣ еще по четыре челов ка, также
ѣ
смерти, если ты выучишься (въ Мидіи) не монархическимъ, а изъ среды благородныхъ; такъ составилась приближенная къ
тиранническимъ правиламъ, потому что эти правила приво- Киру дружина. Кт ней Киръ обратился съ такою р чыо: „Л
ѣ
дить къ мысли, будто одинъ долженъ имѣть больше всѣ хъ.— выбралъ васъ, потому что я зналъ, какъ вы съ самаго д тства
ѣ
Киръ. Объ этомъ не безпокойся. Твой отецъ умѣетъ научить охотно дѣлали все, чті> государство считаете хорошимъ, и

другихъ довольствоваться немногимъ. Развѣ ты не видишь, что какъ вы постоянно избѣгали постыднаго. Л охотно принялъ
онъ научилъ вс хъ людей имѣть меньше, чѣмъ оиъ имѣетъ? на себя званіе вашего предводителя, потому что я такого мн -
ѣ
ѣ
Конечно, и меня, какъ и другихъ, онъ не отпустить изъ своей нія, что цѣль добродѣтели не можетъ состоять въ томъ, чтобы
школы съ правиломъ хотѣ ть бблыпаго. хорошш человѣкъ не ямѣлъ никакого преимущества передъ
дурнымъ. Вотъ идутъ враги, начавшіе неправое дѣло, и друзья
Мандана, успокоившись насчетъ своего сына, возврати- зовутъ насъ на помощь. Чт h же можете быть справедливѣе