Page 226 - Умственное_и_нравственное_развитие_детей_от_первого_проявления_сознания_до_школьного_возраста_RemovePdfPages

— 210 —

стремится расширить свой умственный горизонтъ, личность трудящаяся, из­
бѣгающая роскоши, на дѣлѣ сочувствующая бѣдному и несчастному. Въ
модномъ свѣтскомъ кругу наиболыпимъ уваженіемъ пользуется та женщина,
которая ни въ какихъ житейскихъ обстоятельствахъ не поступится внѣшними
приличіями, однимъ словомъ такая, которая свято будетъ хранить предраз­
судки праздныхъ людей. Тѣмъ болѣе діаметрально противоположныя воззрѣ­
нія на нравственность имѣетъ одно поколѣніе сравнительно съ другимъ. _
Родовая месть нашихъ предковъ, крѣностное право, высокомѣрное обращеніе
власть имѣющихъ съ подчиненными, богатыхъ съ бѣдными,—все это счи­
тается теперь предосудительнымъ, между тѣмъ со всѣмъ этимъ вполнѣ мири­
лись еще недавно весьма порядочные люди.
По нашему мнѣнію, теперь должно считать нравственнымъ человѣка,
котораго горе, лишенія, житейскія дрязги и неудачи не надламываютъ, не
гнутъ въ разныя стороны. Лишенія лишь обогащаютъ его житейскимъ опы­
томъ, а неудачи пробуждаютъ въ немъ тонкій анализъ въ отношеніи къ
окружающему, и прежде всего въ отношеніи къ самому себѣ. Такой чело­
вѣкъ искренно сознается, когда неудача произошла по его неловкости или
недостаточной подготовкѣ къ дѣлу; но это сознаніе не разслабитъ его нервы
до безполезнаго самобичеванія, до желчной злобы и ненависти къ людямъ;
собственныя неудачи не пошатнутъ его вѣры въ честность и достоинство
человѣка вообще. Нравственнымъ мы называемъ того, у кого воля подчи­
няется разсудку, кто умѣетъ уравновѣсить жажду наслажденія . (такъ часто
низводящую человѣка до животнаго) со святыми обязанностями въ отношеніи
къ своей семьѣ и къ людямъ вообще. Нравственный человѣкъ всегда одинъ
и тотъ же при всякомъ общественномъ и матеріальномъ положеніи. Полу­
читъ ли онъ въ наслѣдство всѣ богатства Еалифорніи, его мысли и руки
работаютъ, какъ и прежде; онъ не сдѣлается отъ этого ни строптивымъ
повелителемъ, ни божкомъ, передъ которымъ будуть курить ѳиміамъ. Онъ,
какъ и прежде, будетъ презирать двуногихъ животныхъ, всегда готовыхъ
ползать на четверенькахъ передъ золотымъ тельцомъ. Онъ можетъ быть и не
раздастъ своего богатства нищимъ: трудолюбивая жизнь научила его видѣть
нужду не тамъ только, гдѣ ее выставляютъ на показъ; но это самое богат­
ство дастъ ему возможность трудиться съ пользою въ болѣе широкой сферѣ.
Потерявъ свое богатство, онъ будетъ такъ же веселъ, бодръ, способенъ къ
труду, какъ и тогда, когда его получилъ. Крезъ онъ или нищій, его убѣж­
денія, его друзья— всегда одни и тѣ же. Такимъ можетъ и долженъ быть
каждый, и это далеко еще не идеалъ высоконравственной личности. Въ чемъ
состоитъ высокая нравственность—нечего много изъяснять; стоитъ только
вспомнить о благородныхъ личностяхъ въ родѣ Роберта .Овена, Гарибальди,
Песталоцци, Бѣлинскаго, отдавшихъ всю свою жизнь до послѣдняго вздоха
на служеніе обществу и честной идеѣ. Такой энергіи, желѣзной воли, герой­
ства чести, нравственной высоты, конечно, не всякій можетъ достигнуть; но
воспитаніе въ образованномъ обществѣ тѣмъ и должно отличаться, чтобы
внушить глубокое уваженіе къ подобнымъ личностямъ. Человѣкъ, умственно
и нравственно развитой, свято выполняя свои семейныя обязанности, также
строго будетъ относиться и къ своей общественной деятельности. Онъ ни­
когда не будетъ роптать, что на долю его не выпала возможность совершить
исполинское дѣло; но въ немъ вѣчно будетъ копошиться червякъ, не дающій
ему покоя при страданіи всякаго человѣка, кто бы онъ ни былъ. Нравственно
и умственно развитый долженъ отличаться отъ необразованнаго хорошаго
человѣка тѣмъ, что согласится скорѣе тысячу разъ споткнуться на вновь