Page 11 - _Свободная_школа

— 10 —
Ц ѣль такой школы опредѣляется современ-
нымъ момеытомъ въ исторіи развитія идей истин­
наго воспитанія. Задачи воспитаиія въ разныя
времена понимались различно. В ъ древней Тре­
щ и стремились воспитать изъ ребенка сильнаго,
ловкаго, мужественнаго гражданина. Частности
этой задачи мѣнялись съ вѣками, но всегда
въ основѣ оставалась идея о необходимости сдѣ-
лать дѣтей во всѣхъ отношеніяхъ такими же.
какими являлись лучш іе, наиболѣе уважаемые
современники ихъ родителей.
П роснувш ееся послѣ эпохи возрожденія и ре-
формаціи критическое отношепіе къ современной
дѣйствительиости и основамъ общества привело
лучш іе умы къ мысли о необходимости сдѣлать
изъ дѣтей людей болѣе совершенныхъ, чѣмъ ихъ
родители, воспитать новую породу людей. Но
сторонники этого новаго воспитанія понимали
каждый ио-своему и очень ранообразно. Оии со­
здавали себѣ воображаемые идеалы человѣка и
старались искусственно поддѣлать подъ него дѣт-
скія души. Только въ Х У ІІІ вѣкѣ Руссо ясно
и опредѣленно сталъ на другую точку зрѣнія:
опъ полагалъ, что воспитаніе должно итти со­
гласно съ природой, что его задача содѣйствовать
свободному росту и развитію естественныхъ спо­
собностей и стремленій ребенка, что ребенокъ
долженъ стать самимъ собою и ничѣмъ другимъ.
И съ тѣхъ поръ это ученіе продолжало разви­
ваться, хотя до сихъ поръ нигдѣ полностью не
осуществлялось. Продолжателями идеи Руссо были
Пееталоцци и Л. Толстой.
Идея воспитанія идеальнаго человѣка и идея
Руссо ведутъ второе столѣтіе непрерывную борьбу
между собою, по, къ сожалѣнію, поле сраженія
все ещ е остается за сторонниками стараго уче-
нія, за противниками идеи свободнаго воспитанія.
Н ельзя сказать, чтобы ихъ ученіе сохранилось
во всей своей неприкосновенности. Они отступили
по всему фронту, оии постоянно отступаютъ пе­
редъ натискомъ сторонниковъ свободнаго воспи-
танія, уступая имъ въ томъ или въ другомъ част-
иомъ воігросѣ.
Но пока въ ш колахъ существуетъ и господ­
ству етъ система принужденія, каковы бы нп
были ея орудія и формы, свободной школы нѣтъ.
Свободная ш кола не можетъ имѣть ни конкурс-
ныхъ, ни какихъ другихъ экзаменовъ, ни на­
градъ, ни наказ аній, ни задаванія уроковъ на домъ,
ни обязательная) но сѣщ енія классовъ, ни аттеста-
товъ, ни дипломовъ, дающихъ какія бы то ни-
было права. Пока въ школѣ остается хотя бы
одно изъ этихъ средствъ воспитательнаго воз­
действия, даваемое ею воспитаніе не свободно.
Думать, что человѣку, все равно взрослый это
или ребенокъ, можетъ быть внушено какое-н и ­
будь убѣжденіе, какая-нибудь мысль путемъ на­
силия,' такъ же безсмысленно, какъ считать воз­
можнымъ узнавать отъ обвиняемаго истину пу­
темъ пытки, а, между тѣмъ, были цѣлыя эпохи,
когда самые умные люди думали, что это возможно.
Мало того: зианіе, внушенное путемъ насилія, не
будетъ зианіемъ, если ученикъ не захочетъ вос­
принять его, 'оно не будетъ имѣть никакой цѣны
и можетъ исчезнуть изъ его головы безслѣдно.
И зъ всего сказаннаго ясно, въ чемъ должна
заключаться цѣль обученія и воспитанія въ сво­
бодной школѣ. Ц ѣль эта создать для дѣтеи
условія, наиболѣе благопріятствующія развитію
ихъ природныхъ 'наклонностей и духовныхъ стре-