Page 168 - 000199_000009_003613470

156 В. Н. ТАТИЩЕВЪ.
терпѣть не можетъ». По вопросу о народномъ образованіи
авторъ вкратцѣ разсказываетъ исторію шкодъ вь Россіи. Для
характеристики мнѣній Татищева важно, что уменьшеніе
просвѣщенія въ періодъ по-татарскій онъ приписываетъ уси-
лившейся власти духовенства, въ котороиъ также видитъ
причину медленнагороста школъ, заведенныхъПетромъ. Судъ —
по мнѣнію Татищева — «есть главная должность и преиму-
щество высокихт. властей». «Судейство — продолжаетъ онъ—
тишину внутреннюю сохраняетъ и страхомъ паказанія всѣхъ
въ тишинѣ и любви содержитъ, и вражды и междоусобія пре-
сѣкаетъ, безъ котораго, если вражда умножится, междоусо-
біе родится и весь пародъ легко въ смятеніе придти мо-
жетъ: тогда ни великія богатства, ни сила войскъ крайнему
всего общества разоренію воспрепятствовать не могутъ». Судъ
долженъ исходить отъ верховной власти: примѣръ Соломона:
«Богъ, видя его искреннюю любовь къ подданнымъ, даровалъ ему
неисчерпаемоебогатство, иреславныя побѣды иа враги и славу
вѣчную съ мудростью правосудія. Сіе же утверждаютъ всѣ ти-
тулы древнихъ государей, яко царь, rex, [ЗааЖеи;; всѣ на
тѣхъ языкахъ обозначаютъ судью». Но такъ какъ государь не
можетъ повсюду лично отправлять правосудіе, то слѣдуетъ
избирать въ области достойныхъ судей, «достоинство же оное
состоитъ не въ чести породной или заслугами пріобрѣтен-
номъ чинѣ; но въ природномъ умѣ, благонравіи и черезъ
науку пріобрѣтенной мудрости, дабы чрезъ глупость и зло-
правіе оныхъ честь царская не нарушалась и въ судахъ не-
винные обидъ не тернѣли. И хотя у насъ въ наученіи, какъ
выше сказано, великъ недостатокъ, то хотя бы смотря на
природный умъ и благонравіе въ судьи выбирали. Е-то не

можетъ ужасаться или съ горестью удивляться, когда видитъ
изъ войска за пьянство, воровство, или иное непотребство и
за лѣность изгнаннаго судьею немалаго предѣла»? Мало
опредѣлить достойнаго судью, надо составить сборникъ зако-
новъ. Татищевъ, какъ мы уже видѣли. недоволенъ Уложеніемъ.
Неудачу предпріятія Петра составить новое Уложеніе онъ