Page 24 - Сергеев А.Н. Географические очерки

— 21 —

вая его изъподъ сн га. Чумъ легко разбирающіися—
;
вотъ жилпще само дскаго семейства; зд сь у очага

т снятся и малые, и взрослые. Суровый и мрачный

само дъ въ душ номъ чум почитаетъ себя счастли-

вьшъ. Когда олени съ дятъ мохъ на одномъ м ст ,

само ды отправляются на другое; чумы разбираются
;
2
накладываются на сани % и вся эта толпа бредетъ

по тундр ; отыскивая удобное для остановки М СТО.

Найдя уб жище, само ды прежде всего выбираютъ

изъ стадъ лучшихъ оленей и припосятъ ихъвъ жерт­

ву божеству. Оленю распарываютъ горло и потомъ
;
ч)тавятъ на колышкахъ^ точно на ногахъ, съ подня-

тымъ рыломъ. Это д лается съ ц лію умилости­

вить божество чтобы оно отгоняло волковъ, всегда
;
являющихся къ само дскимъ чумамъ во время тургик

Потомъ раскладывается чумъ, ст нки его обиваются

шкурками а въ средин ставится очагъ и само дъ
; ;
ном щается зд сь съ семействомъ до будущаго пе-

ре зда.

Большая часть само довъ и остяковъ-—христіане,

но только по имени. До сихъпоръ между ними встр -

чаются шаманы— ихъ лекаря и предсказатели. Мла­

денцы само довъ и остяковъ по н скольку л тъ не

бываютъ крещены за отдаленностію церквей; покой­

ники погребаются безъ христіанскихъ обрядовъ; съ

28
) Само дскія сани очень узки; когда въ такія сани сядутъ двое,
то должны св сить по ног . Полозья саней им ютъ 5 арш. дли­
ны, копылья вышиною 1 арш.